Titta på och läs vår exklusiva intervju med Jon Kabat-Zinn

Så när sinnet slocknar, en del av disciplinen i detta, tar du tillbaka det. Om sinnet går av, tar du tillbaka det. Eftersom du kommer att märka om du till exempel fokuserar på andningen, kan du säga till dig själv, 'OK. Jag tror att jag bara fokuserar på andningen.' Tja, mycket tur. Inom 30 sekunder kommer ditt sinne att försvinna någon annanstans eller säga: 'Detta är det dummaste jag någonsin gjort. Jag slösar bort tid. Jag kan kolla min e-post. Jag skulle kunna twittra. Jag skulle kunna vara på Facebook. Varför sitter jag här med andan? Så tråkigt.' Tja, alla dessa är bara tankar. Om du inte tycker att andan är tråkig kan du göra ett väldigt litet men viktigt yogaexperiment där du tar tummen och trycker den över ena näsborren och håller den där. Du tar pekfingret och sätter det över näsryggen och sedan tar du det andra fingret och kramar den andra näsborren riktigt, riktigt hårt och sedan håller du läpparna sammandragna och du ser hur lång tid det tar innan nästa andas blir det enda i världen som du har något intresse av.  Och det kommer inte att dröja så länge. Så om andningen är tråkig, är det inte andningen som är tråkig, det är ditt sinne som är tråkigt när det gäller hur du är i relation till saker. Och om det är sant för andningen, är det sant för allt annat.

Så när vi lär oss att, om du så vill, gå igenom vad jag kallar en 'ortogonal rotation i medvetandet' där allt är detsamma som det var ögonblicket innan, förutom att du har visat upp dig i din fullhet, då helt plötsligt , nästa ögonblick kommer att bli väldigt, väldigt annorlunda. För att du var villig att dyka upp för den här utan en agenda. Det här är kraftfulla grejer. För om du har något hopp om att förändra framtiden, är det enda sättet vi skulle kunna förändra framtiden till det bättre att äga detta ögonblick som det är. För om vi inte gör det, kommer sinneslösheten i detta ögonblick att blöda in i nästa ögonblick och blöda in i nästa ögonblick, blöda in i nästa ögonblick och ganska snart fastnar du i en vana och mycket betingade beteendemönster som är mer sinneslösa än medvetna, mer bristande närvaro än närvarande. Så vi jobbar med det här. Det är en disciplin: sinnet går av, du tar tillbaka det; sinnet går av, du tar tillbaka; sinnet slocknar, du vill inte ta tillbaka det, du tar tillbaka det i alla fall , mot eller arbetar med motviljans motstånd eller vad som helst. Och med tiden börjar något byggas upp. Och det är mycket mer intressant än en biceps. Det är en egenskap av jämvikt, en kvalitet av klarhet, en egenskap av lugn som inte är beroende av att saker och ting är din väg, går din väg. Det är oberoende av vad buddhisten kan kalla 'orsaker och förhållanden'. OK? Nu idealiserar vi inte detta. Vi säger inte, 'Ja, jag kommer aldrig att ha några problem; Jag kommer aldrig att ha någon smärta eller jag kommer aldrig att ha något lidande eller jag kommer aldrig att ha någon ilska.' Nej. Du kan skrika och skrika vid olika tillfällen. Men du kommer att kunna fånga det i medvetenhet.

Beställ hela DVD-intervjun:

Mindfulness för livet: En intervju med Jon Kabat-Zinn

I denna DVD definierar Dr Jon Kabat-Zinn mindfulness som ett sätt att 'ansluta till ditt liv.' Han diskuterar det 'hårda arbetet' med att leva i nuet, de personliga och psykologiska effekterna av att utveckla en praktik av mindfulness, och fördelarna med att använda mindfulness i terapi. Han berör också mindfulness i föräldraskap. Dr Kabat-Zinn bygger på sin år av erfarenhet och forskning inom området mindfulness och erbjuder ett inspirerande och lärorikt tillvägagångssätt för både mentalvårdspersonal och nyfikna individer.