I en tidigare blogg, 'Att leva livet som en autentisk vuxen,' Jag beskrev kort orsakerna till att så många människor fungerar som barn känslomässigt och vägrar att växa upp. Jag diskuterade hur individer i olika grad begränsas i sin förmåga att fungera i vuxenläge på grund av  'olösta barndomstraumor ochförsvarde bildas för att lindra känslomässig smärta och existentiell rädsla.' I den här bloggen utforskar jag psykodynamiken som ligger bakom tendensen att hålla fast vid ett barns perspektiv trots den känslomässiga oro, missanpassning och olycka det skapar.

De huvudsakliga hindren för att leva en vuxen tillvaro är de rädslor som är förknippade med att bli vuxen. Det finns fem viktiga aspekter på rädslan för att bli vuxen:

1. Symbolisk separation från föräldrar och andra individer som har erbjudit en viss känsla av trygghet. Detta sker när vi mognar, bildar en ny och annorlunda identitet, väljer vår egen väg i livet och etablerar nya relationer. Dessa typer av separationsupplevelser kan väcka en känsla av förlustrelaterad och rädsla. När vi är oroliga eller rädda tenderar vi att återknyta till beroendeband.

2. Företräde för fantasi som försvarsmekanism framför verklighetshänsyn. Smärtsamma händelser i barndomen leder ofta till undertryckande, dissociation och varierande grad av reträtt in i fantasiprocesser. Dessa vanemönster blir beroendeframkallande och långvariga.

3. Hotet att känna sin ensamhet. Att känna oss själva som oberoende, autentiska vuxna gör oss akut medvetna om smärtsamma existentiella frågor. Dessutom finns det en rädsla för att vara annorlunda eller sticka ut från mängden. Detta är relaterat till det primitiva evolutionärt baserade hotet att separeras eller utfrysas från stammen, vilket känslomässigt motsvarar att lämnas att dö.

4. Vuxna har mer ansvar för sig själv och andra. I allmänhet bär vuxna på en tyngre beroendebelastning, eftersom de är omhändertagna för vägledning, stöd och faktiskt föräldraskap. Detta gör dem mer medvetna om det faktum att deras egna olösta beroendebehov från barndomen kommer att förbli ouppfyllda.

5. Dödsångest.Dödsrädslautlöses av både negativa och positiva händelser. När människor känner att tiden går, konfronteras med sjukdom, frustrationer i livet och påminnelser om döden, fruktar de för sin dödlighet. Paradoxalt nog, eftersom män och kvinnor ger särskilt värde åt sina liv, upplever ovanliga framgångar och hittar nya och unika tillfredsställelser, tenderar de att drabbas av mer dödsångest. Ju mer vi värdesätter livet, desto mer har vi att förlora i döden.

Generellt sett drar sig de flesta människor tillbaka från att vara fullt levande vuxna för att undvika att återuppväcka de omedvetna, såväl som medvetna, känslor av skräck kring döden. Faktum är att systematisk forskning indikerar att människor reagerar på rädslan för personlig dödlighet på en subliminal nivå men ändrar sina liv därefter, ofta utan någon medvetenhet om sin dödsångest.

Någon gång mellan 3 och 7 år inser barn först det faktum att de så småningom kommer att dö. De hanterar denna kris genom att förtränga ensamheten, hopplösheten, ilskan och terrorn kring den växande medvetenheten om deras begränsade existens. De inrättar mångaförsvaratt förtrycka och förneka dödens och formens verklighetfantasier om fusioni ett försök att försäkra att den omedvetna smärtan och rädslan inte kommer att dyka upp igen. När barnet väl undertrycker rädslan för döden, väcker eller förstärker vissa händelser i livet den, medan andra omständigheter och försvar lindrar den. De försvar som lindrar eller tystar dödsångest fungerar som en stor störning för att bli en äkta vuxen.

Försvar som minskar dödsångest men fungerar som en barriär för personlig tillväxt och mognad.

Fantasy Bond : Kärnförsvaret är fantasibandet, ursprungligen en föreställd förbindelse med ens föräldrar, som erbjuder en viss grad av säkerhet och trygghet. Tidigt i livet bildar barn denna illusion för att kompensera för personliga trauman, d.v.s. för att minska känslor avkänslomässig hungeroch frustration orsakad av berövande, avslag, separation och förlust. Senare överförs samma fantasikopplingar till nya relationer, grupper och orsaker. På grund av denna benägenhet att hålla fast vid orimliga beroendeband tenderar människor att förbli fixerade vid ett barns funktionsnivå. De projicerar negativa aspekter avanknytningmed sina föräldrar till aktuella situationer som ofta återskapar deras tidiga trauman i dag. I vilken utsträckning människor kommer att förlita sig på fantasier om fusion medan de återupplever det förflutna är proportionell mot graden av psykologisk smärta de upplevde i barndomen. Människor som är överdrivet involverade i fantasiband tenderar att vara alltför beroende av andra, successivt missanpassade och misslyckas med att fungera framgångsrikt som vuxna.

Under stressförhållanden, när föräldrar till stor del är felinställda eller bestraffande, slutar barn att identifiera sig med sig själva som det hjälplösa barnet, identifiera sig med den kraftfulla, straffande föräldern och anta dessa negativa egenskaper som sina egna. Med andra ord, de införlivar sina föräldrar när de är som sämst, inte som de brukar, och finner trygghet i att tänka, agera och känna som sina föräldrar. För att bevara denna inbillade koppling måste man behålla en känsla av likhet och undvikadifferentiering. Människor känner sig rädda att både flytta bort från den sammanslagna identiteten med sina föräldrar och att bryta med eventuellanegativ identitetde förvärvat i sina familjer.

Under denna process av inkorporering, när barn känner sig överväldigade av rädsla, splittras de in i både föräldern och barnet. När de blir äldre fortsätter de att behandla sig själva på samma sätt som de blev behandlade, både när de ger näring och straffar sig själva på samma sätt som deras föräldrar gjorde. Resultatet är att människor tenderar att vackla mellan föräldrarnas och barnsliga tillstånd, som båda är omogna. Följaktligen spenderar de bara en liten del av sin tid i vuxenläget.

Bokstavligt och symboliskt förnekande av döden : Rädslan för döden driver människor att bilda trossystem och världsbilder som förnekar existentiella realiteter genom att erbjuda bokstavlig eller symbolisk odödlighet. I Beyond Death Anxiety: Att uppnå livsbejakande dödsmedvetenhet , jag beskrev bokstavlig odödlighet som manifesteras 'i tro på ett efterliv eller reinkarnation, som har en lugnande effekt på omedveten dödsångest.' Människor som närmar sig livet ur ett barns perspektiv utvidgar ofta den fantiserade kopplingen med sina allsmäktiga föräldrar till olika religiösa trossystem och delar med sina medtroende den magiska slutsatsen att det finns en Gud i himlen som fungerar som en föräldrafigur som belönar och straffar dem . De är verkligen Guds barn.

Symbolisk odödlighet manifesteras i fantasin att man kan leva vidare genom sina verk, genom ackumulering av makt och rikedom, eller genom sina barn. Men barn kan bara lindra sina föräldrars dödsångest om de gör liknande val, har samma politiska och religiösa övertygelse och uppvisar liknande personlighetsdrag. Många föräldrar försöker försvara sig själva genom att forma ett barn i deras bild, insistera på likhet och avskräcka sitt barns unika intressen och mål.

Fåfänga: Människor som existerar i ett barnläge har ofta en överdriven positiv bild av sig själva inom vissa områden. Denna känsla av att vara speciell erbjuder ett slags magiskt tänkande som förnekar deras sårbarhet för döden. På ett omedvetet plan tror de att döden händer någon annan, aldrig dem. De behåller en bild av oövervinnlighet och allmakt, som fungerade som en överlevnadsmekanism i tidig barndom, och använder den när de blir oroliga för sin dödlighet. Problemet är att fåfänga ochnarcissismförbereda människor för smärtsamma upplevelser av besvikelse och avslag. Att försöka behålla en överlägsen image orsakar dem en hel del onödig stress och oro.

Upptagen med triviala frågor och problem: Vissheten om döden kan leda till en grundläggande paranoia som många människor projicerar på andra aspekter av livet som inte motiverar en intensiv reaktion av hjälplöshet och maktlöshet. Människor distraherar sig själva med vardagsproblem och triviala händelser som de överreagerar på med ilska, rädsla och panik. När de är upptagna på detta sätt kan de stänga ute känslor om liv och död, men på bekostnad av att de känner sig barnsliga och maktlösa.

Mikrosjälvmord : Mikrosuicid hänvisar till en myriad av försvar som stör uppnåendet av känslomässig mognad genom att tillgodose dödsångest genom att attackera eller begränsa sig själv. När de försöker utöva kontroll över sitt öde, begränsar människor sin erfarenhet och tillfredsställelse och ger därmed upp viktiga aspekter av livet, inklusive meningsfulla relationer, mogen sexualitet och betydande prioriteringar och mål. I att behålla attityder av progressiv självförnekelse ochsjälvhattillsammans med att upprätthålla missbruk, farliga risktagande beteenden och andra självförstörande vanemönster, stänger människor ute smärta och skapar en falsk känsla av allmakt med avseende på dödens verklighet. Genom att förminska sina liv har de mindre att förlora på att dö. Men under sin reträtt tenderar de att uppleva smärtsamma känslor av existentiell skuld för sitt självförräderi och känner ånger över ett liv som inte levts fullt ut.

Sammanfattningsvis

Rädsla, särskilt rädslan för döden, utgör det ultimata motståndet mot ett tillfredsställande och framgångsrikt liv. Att leva som mogna vuxna med ett minimum av de försvar som beskrivs i den här bloggen, gör människor akut medvetna om sin ensamhet och om livets osäkerhet och tvetydighet. Samtidigt erbjuder det praktiskt taget obegränsade möjligheter till personlig tillfredsställelse och självuttryck, och är väl värt att kämpa för.

Människor kan sträva efter att utveckla en mogen inställning till livet och gå mot en mer tillfredsställande och friare tillvaro. Detta ämne kommer att tas upp i min nästa blogg.

Lär dig mer om Dr. F.S.s bok The Self under Siege: A Therapeutic Model for Differentiation