Vem dödade den?

Flera faktorer har föreslagits för att förklara psykoanalysens och djupterapins gradvisa bortgång, inklusive den förlängda behandlingstiden som är inneboende i processen, monetära överväganden, tidsbegränsningarna för hanterad vård och den ökade medikaliseringen av psykologi. Jag tror dock att detta bortgång är nära relaterat till en implicit kulturell rörelse för att undertrycka seriösa undersökningar av familjedynamik och mellanmänskliga relationer, särskilt fysiska, sexuella och känslomässiga övergrepp på barn. Det är klart att detta är en farlig trend för samhället. Hur kan vi hoppas på att utveckla en bättre kvalitet på familjelivet om vi inte ärligt granskar dynamiken i dagens familjeinteraktioner? Vi måste effektivt ta hänsyn till den höga andelen ungdomars självmord, våldet i våra skolor, den utbredda användningen av droger och de många andra symtomen på känslomässiga störningar hos våra ungdomar.

Fältet och motkulturrörelsen

När jag var praktiserande psykoterapeut (1957-1977) blomstrade psykoanalys och djuppsykoterapi och hade en framträdande plats i förgrunden av en kulturell revolution. Vid den tiden ansåg majoriteten av kliniska psykologer att det var en virtuell nödvändighet att uppleva sin egen djupgående psykoterapi för att bättre förstå de individer de skulle behandla. Det fanns en anda av optimism och idealism som genomsyrade mentalvårdsprofessionen och en djup satsning på det psykologiska förhållningssättet till känslomässiga sjukdomar.

Det var en era då miljontals unga människor kämpade för sina ideal i ett tappert försök att hitta ett bättre liv. Ungdomsrörelsen präglades av känslor som ifrågasatte bristen på mening i människors liv och som utmanade den amerikanska scenens status quo-materialism. Ungdomsrörelsen förespråkade självutveckling, självuttryck och sexuell frihet. Den avslöjade svagheterna och hyckleriet i den traditionella familjen och satte ett högt värde på individualitet och mänsklig anständighet. Som Russell Jacoby noterade: 'Det fanns en uppenbar släktskap mellan ungdomsupproret och psykoanalysen.'

Ungdomsrörelsen och dess strävanden omintetgjordes av att dess positiva drivkraft åtföljdes av en skuld- och rädslareaktion som ledde till det ständigt ökande utnyttjandet av droger och alkohol. Detta missriktade försök att stilla den känslomässiga smärtan och ångesten som följde av att göra uppror mot samhälleliga normer, utmana kärnfamiljen och söka självständighet försvagade dem och ledde så småningom till deras rörelses undergång. Dessa unga män och kvinnor kunde helt enkelt inte klara av sina personliga demoner, reflektioner av deras barndomstrauma.

Under denna period av experimenterande och omvälvningar var människor mer bekymrade över sin personliga psykologiska utveckling än någonsin tidigare. Kampanjen 'antipsykiatri' som återspeglades i de kända psykiatrikernas arbete R.D. Laing och Thomas Szasz, och inflytandet från österländskt tänkande, som reflekterats av Alan Watts, genererade en förändringsprocess som påverkade kulturen i stort. Vid denna tidpunkt var många psykologer involverade i känslighetsträningsgrupper, maraton, workshops och mötesgrupper, procedurer som bröt ut ur de snäva ramarna för psykoterapikontoret och sträckte sig till affärsarenan, utbildning och till och med internationella relationer. Människor utmanade status quo i alla aspekter av sina psykologiska liv och var villiga att titta på smärtsamma frågor.

Under loppet av dessa händelser avslöjades många viktiga men oroande sanningar. De dolda aspekterna av både sexualitet och familjeliv sattes i skarpt fokus och människors mest omhuldade försvar hotade att avslöjas. Ingenting ansågs vara för heligt för att utsättas för granskning.

Skyldig- Samhället i stort

Även om sanningen så småningom kan främja helande, inspirerar den i allmänhet till skräck när den först manifesteras. Något måste göras åt obehaget. Samma historia har ekat genom tiderna. På 70-talet fanns den förväntade samhälleliga motattacken, och det påverkade både ungdomsrörelsen och utövandet av psykoterapi.

Det som är av primär oro är det faktum att metoderna för fri association, drömanalys, terapier för frigörande av känslor, gruppmöten och liknande var värdefulla resurser, fönster in i det omedvetna och en belysning av tidigare otillgängliga psykologiska fenomen. Eftersom dessa metoder avslöjade djupt rotade hemligheter av familjedynamiken, hotade de till sin väsentliga natur status quo i den sociala miljön. Den efterföljande reaktionen från samhället var förutsägbar och så småningom släcktes 'hotet' effektivt.

Samhällets bålverk, till en början upprörda över denna nya utveckling, homogeniserade och integrerade gradvis en del av ideologin. Detta partiella intag var mer effektivt för att undergräva den progressiva rörelsen än en direkt konfrontation. På den tiden talade alla i psykologiska termer, jargongen om självhjälp och självförverkligande skenade och folk pratade om frihetsrörelsens plattityder tills de blev banala. Sedan, till en början subtilt, och senare med ökad fart, kom en lömsk konservativ motreaktion som ogiltigförklarade mycket av det som hade lärts. Den efterföljande nedgången av psykoanalys och djupterapi under de följande 35 åren kan till stor del tillskrivas denna reaktionära rörelse som bland annat försökte förneka sanningshalten i insikter som uppnåtts av både patienter och terapeuter i behandlingsformen.

Skadliga samhälleliga krafter har lyckats nästan helt undertrycka viktig kunskap om den utbredda förekomsten av känslomässiga, fysiska och sexuella övergrepp mot barn i 'normala' familjer och de därav följande skadliga effekterna på lång sikt. För närvarande fortsätter kulturella attityder av likgiltighet och förnekelse att utöva ett starkt inflytande på psykoterapiområdet och har till stor del förvandlat det från ett kreativt, medkännande företag till en svag och rädd gemenskap av psykiatriker som oansvarigt dispenserar droger eller annan snabbhet. korrigeringar som stöder status quo.
Liksom andra försök som har gjorts genom historien att undertrycka kunskap och insikt, var dessa ansträngningar i nivå med bokbränning och andra grova former av censur. När denna typ av uppenbarelse kvävs, trots alla våra fantastiska tekniska framsteg, kastas vi tillbaka in i den mörka medeltiden.