När skyddet av staten eller det politiska systemet har företräde framför individen, tillgodoses inte behoven hos de flesta medborgare; istället lider de i allmänhet ekonomiskt, politiskt och personligt. På samma sätt, när paret eller familjesystemet har företräde framför dess medlemmar, blir frågor om mänskliga rättigheter lågprioriterade. Båda förhållandena sätter scenen för auktoritär kontroll, undertryckande och underkastelse och orsakar en hel del känslomässigt lidande. Generellt sett begränsar påtvingandet av konventionella attityder och stereotypa åsikter människors tänkande, ökar deras fientlighet och påverkar negativt deras beteende mot varandra.

Det 'ideala' paret eller familjen skulle försöka tillgodose de fysiska, ekonomiska och känslomässiga behoven hos de inblandade individerna och förbättra barnens personliga utveckling. Det skulle finnas ett minsta antal regler och restriktioner, vilket möjliggör optimal frihet och autonomi.

Däremot tenderar det 'mindre än idealiska' paret eller familjen att utöva överdriven kontroll över sina medlemmar genom att införa attityder och regler som gynnar skyldighet framför val och bild framför självuttryck. Onödiga restriktioner, manipulationer och maktspel, såväl som mystifieringen som krävs för att förneka det faktum att sådana kontroller existerar, orsakar avsevärd skada. Det är absurt att sätta ett primärt värde på någon social institution, oavsett om det är paret, familjen eller regeringen över, med tanke på välbefinnandet i dess valkrets.

Ett antal kliniker och teoretiker har skrivit om par och familjesystem som i många avseenden liknar en totalitär stat och har beskrivit de undertryckande metoderna inom dessa relationer. Till exempel observerade de att människor som sällan, om någonsin, använder tvång med andra gör ett undantag när det gäller deras kompisar och deras barn. Tedeschi och Felson (1994) uppmärksammade de 'höga nivåerna av tvångsbeteende, inklusive kroppsligt våld, verbala och fysiska bestraffningar, fysisk isolering och förlust av resurser' (s. 290-291) i amerikanska familjer.

Människor som visar påträngande, dominerande eller fientligt beteende, attityder av överlägsenhet, självcentreradhet eller narcissism, trånghet, en utsatt läggning, paranoia eller misstänksamhet tar ut sin rätt på andra människor, särskilt deras partner och deras barn. Jag ser dessa som kränkningar av mänskliga rättigheter i den interpersonella sfären .

Brott mot grundläggande mänskliga rättigheter i familjen

Tyvärr växer inget barn upp utan att lida en viss skada i grundläggande områden av personlighetsutveckling som stör hans/hennes psykologiska funktion. När barn hanterar känslomässig eller fysisk försummelse eller övergrepp, utvecklar de försvar som leder till giftiga egenskaper och aversiva beteenden, som skadar deras självkänsla och oavsiktligt skadar andra människor. Det måste betraktas som ett övergrepp och en kränkning av barns grundläggande rättigheter när prägling från tidiga interaktioner med familjemedlemmar har långvariga försvagande effekter på deras uppfattning om sig själv och personliga relationer, leder till ett tillstånd av allmän olycka, och stör och kväver utveckling av karriär och yrkesverksamhet.

Vissa former av barnmisshandel är subtila och, även om de är sårande, kan de inte lämna några synliga ärr. Jag har definierat emotionell övergrepp mot barn som skada på barnets psykologiska utveckling och framväxande personliga identitet, främst orsakad av föräldrars eller primära vårdnadshavares omognad, försvarad livsstil och/eller medveten eller omedveten aggression mot barnet. Emotionell misshandel inkluderar verbala övergrepp, brist på respekt för barnet, hårdhänt behandling, hot om att överges och försök att hämma ett barns liv och spontanitet. Vanvård är en mer passiv form av övergrepp. Vissa föräldrar misslyckas med att vidta ens de minsta försiktighetsåtgärder som krävs för att försäkra sitt barns fysiska hälsa och säkerhet. En form av känslomässig misshandel är att isolera barn och ungdomar från sociala kontakter som erbjuder andra synvinklar än föräldrarnas. Studier har visat att motståndskraftiga barn som upplevde allvarliga övergrepp och vanvård, men som ändå inte utvecklade symtom som vuxna, vanligtvis hade en signifikant annan – en släkting, familjevän eller lärare – som intresserade sig för dem och gav dem stöd (E.J. Anthony 1987).

Förmågan till abstrakt tänkande, förmågan att uppleva känsla och medkänsla för sig själv och andra, och en unik medveten medvetenhet om liv och död är en grundläggande del av vårt mänskliga arv. Det är rimligt att föreslå att närhelst dessa grundläggande egenskaper skadas eller förvrängs kan de betraktas som kränkningar av mänskliga rättigheter. En brist på genuin fysisk tillgivenhet såväl som ett öppet och doldt avslag från föräldrarna väcker överväldigande skamkänslor hos barn, en smärtsam känsla som Orbach (1988), Shengold (1989) och J. Gilligan (Parr, 2008) har kallat ' själsdödande.'

Brott mot grundläggande mänskliga rättigheter hos par

Många parrelationer kännetecknas av respektlösa interaktioner, inklusive de som effektivt skrämmer eller kontrollerar genom defensiva manövrar eller manipulationer. Maktspel och andra kontrollstrategier manifesteras på olika sätt, inklusive dominans, mobbning och våldsanvändning; självdestruktiva hot som orsakar rädsloreaktioner; och manipulationer som utlöser skuldkänslor hos den andra personen.

Det finns andra vanliga beteenden som kan betraktas som ett brott mot mänskliga rättigheter inom ett par. Partners ljuger om pengafrågor, beroendeframkallande vanor och i synnerhet om utomäktenskapliga affärer. Att vilseleda sin partner om verkligheten är särskilt skadligt. Inom vissa par utövas en form av social terrorism där den ena partnern hålls ansvarig eller ansvarig för den andras olycka. Tyranniet av svaghet, hjälplöshet och självhat som utövas av självförnekande eller självdestruktiva individer har en djupt manipulativ effekt. Självskadebeteende är kanske det mest effektiva och destruktiva sättet att kontrollera eftersom det framkallar rädsla, ilska, skuld och oro hos ens partner.

Några av de mest destruktiva beteenden som är vanliga i relationer är de som människor agerar för att avvärja kärleksfulla svar från sin partner. Försvarade individer tenderar att behålla den negativa identitet de förvärvat inom sin ursprungliga familj och är motståndskraftiga mot att ses i ett mer positivt ljus. Att ändra sin grundläggande självuppfattning skulle hota deras försvarssystem och väcka avsevärd stress, så de strävar omedvetet efter att etablera avstånd. I deras försök att undvika ångest sårar de ofta de människor som älskar dem.

Andra okänsliga beteenden som uppträder rutinmässigt inom par inkluderar obehagliga utbyten om ekonomi och barnuppfostran, sårande interaktioner i avskildheten i sovrummet, nedvärderande kommentarer som gjorts offentligt inför familj, vänner och främlingar, och slitande argument som stör harmonin i en delad aktivitet . Även när det är öppet förblir dessa motbjudande beteenden ofta i periferin av den kränkande partners medvetande medan han/hon upprätthåller en fantasi om att vara kärleksfull.

Giftiga personlighetsdrag rationaliseras eller förnekas ofta av förövaren. (Meissner, 1995). Till exempel kan människor som är snåla se sig själva som sparsamma eller sparsamma. Många är stolta över sitt självförnekande när det i själva verket kan vara en indikation på neuros. De som är påträngande och känslomässigt behövande kan se sig själva som kärleksfulla och demonstrativa. De som agerar föräldrar och överordnade kanske tror att de är konstruktiva eller hjälpsamma.

Människor som agerar föräldrar och överlägsna tenderar att kontrollera, dominera och förödmjuka sina nära och kära. Deras partner lider av känslor av otillräcklighet och underlägsenhet och hyser djup förbittring. Å andra sidan tvingar individer som går tillbaka till barnsliga sätt att relatera och undanhålla vuxnas svar indirekt sina partner att ta hand om dem. På så sätt bevarar de den föreställda säkerheten i det ursprungliga fantasibandet med sina föräldrar. När en passiv persons barnsliga, utsatta beteende framkallar ett ilsket svar från en mer dominant, självsäker individ, skadas båda parter psykologiskt i utbytet. Detsamma gäller när en aggressiv persons förälders bestraffande beteende kräver ett följsamt svar från en mer undergiven individ. Det är lika oetiskt att fortsätta acceptera övergrepp från en närstående, som det är att agera ut det. Detta uttalande innebär inte att man ska skylla på offret eller ursäkta förövaren. Det illustrerar bara att båda människor samarbetar i denna dynamiska interaktion, och det ligger i bådas intresse att avsluta denna typ av relation.

Slutsats

Negativa karaktärsdrag och aversiva beteenden som människor utvecklar till följd av en smärtsam uppväxt har inte bara en genomgripande, destruktiv inverkan på deras relationer, utan också på samhället som helhet. Individuella psykologiska försvar slås samman och kombineras för att bilda sociala seder, sanktioner, normer och institutioner för en viss kultur. Sedan agerar det sociala trycket som utövas av destruktiva seder, attityder och övertygelser tillbaka på varje medlem av samhället i en negativ feedbackloop. Till viss del har samtida sociala sedvänjor en fundamentalt begränsande effekt på människors frihet, sunda sexualitet, personliga integritet och naturliga drivkraft för samhörighet med andra.

På individnivå kan oönskade egenskaper och skadliga beteendemönster identifieras, bedömas, modifieras och ersättas av mer positiva och konstruktiva sätt att vara och bete sig. Inom psykoterapi, närmare bestämt Röstterapi , kan klienter identifiera sina destruktiva tankar eller negativa inre röster mot sig själv och andra som påverkar agerandet utifrån kränkande egenskaper och beteenden. De lär sig att avslöja och arbeta igenom sina associerade känslor, såsom sorg och ilska, och omsätter sedan korrigerande förslag som står i motsats till de negativa dikterna av deras inre röster.

I en bred skala måste vi försöka övervinna vår snäva syn på par och familjeliv och objektivt granska avhumaniserande praktiker. Vi måste lära oss att behandla barn respektfullt som individer och inte inkräkta på deras unika egenskaper. Vi behöver utveckla parrelationer där vi respekterar varandras frihet och oberoende, och låter den andra personen leva och blomstra. Att förstå dynamiken bakom skadliga par- och familjeinteraktioner kan spela en betydande roll för att underlätta förändring. Målet är att bygga mer konstruktiva relationer som, likt ett 'idealiskt' demokratiskt system, skulle möta individens behov och stödja hans/hennes personliga utveckling mot självförverkligande.

Referenser

Anthony, E.J. (1987). Barn med hög risk för psykos som växer upp framgångsrikt. I E. J. Anthony & B. J. Cohler (red.), Det osårbara barnet (s. 147-184). New York: Guilford Press.

Meissner, W.W. (1995). Behandling av patienter i borderlinespektrumet . Northvale, NJ: Jason Aronson.

Orbach, I. (1988). Barn som inte vill leva . San Francisco: Jossey-Bass.

Parr, G. (Producent och Regissör). (2008). Våldets rötter, del I, Våldets röster. Dokumentär film. Santa Barbara, CA: The Glendon Association.

Shengold, L. (1989). Själsmord: Effekterna av övergrepp och förlust i barndomen . New Haven, CT: Yale University Press.

Tedeschi, J.T., & Felson, R.B. (1994). Våld, aggression och tvångshandlingar. Washington, DC: American Psychological Association.